Simposio 1:
Archivos del quehacer antropológico: reflexiones para las historias de las antropologías
Coordinadoras: Alejandra Pupio (IHUMA, Departamento de Humanidades UNS, CIC; mail: mapupio@uns.edu.ar), Mariela Zabala (IDACOR, CONICET UNC, Museo de Antropologías FFyH, UNC; mail: marielazabala@ffyh.unc.edu.ar) y Marianela Stagnaro, (Instituto de Culturas Aborígenes).
Las historias de las antropologías escritas en las últimas décadas evidencian su carácter complejo al develar la multiplicidad de espacios, de instituciones y de agentes que producen, circulan, comunican y enseñan. La revisión y reunión de “nuevos” materiales favoreció novedosas perspectivas a los trabajos basados en la figura de investigadoras/es, en las instituciones de investigación o en las publicaciones académicas. Por el contrario, las miradas actuales sobre los archivos posibilitan historizaciones que evidencian tanto los aspectos colaborativos de la ciencia y la creación de redes de sociabilidad de diferentes escalas, así como las desigualdades en la producción del conocimiento (de género, étnicas, de clase, geográficas) y la gestión de la información.
Por otro lado, el reconocimiento de una disciplina plural que transcurre no sólo en las universidades, institutos y museos, sino en territorio, entendido como una zona compartida (con tensiones) junto con vecinas/os, maestras/os, coleccionistas y científicas/os aficionadas/os, comunidades indígenas, requirió para su indagación el reconocimiento y la recuperación de una multiplicidad de registros documentales y materiales.
Invitamos a presentar trabajos que propongan relecturas de fuentes institucionales producidas por profesionales (publicaciones académicas, fotografías, cintas de videos, cintas de cassette, libretas de campo, cartas), así como presentaciones basadas en fuentes no tradicionales (archivos administrativos de museos, colecciones privadas, fotografías de aficionados); dispersas en casas particulares, museos regionales y locales y órdenes religiosas entre otros espacios generados por coleccionistas, amateurs, vecinas/os, sacerdotes y maestras/os.
Estas novedades en la investigación conforman como consecuencia archivos heterogéneos y abiertos que favorecen nuevos interrogantes. ¿Cuáles son los mecanismos por los que estos papeles y objetos, mayormente fragmentados, comienzan a valorarse como archivos? En este proceso social de convertir archivos privados en públicos y abiertos, ¿todas las materialidades producidas y guardadas en el ámbito privado pueden pasar a ser de uso público y abierto? ¿Cómo se ceden los derechos y las gestiones? ¿Qué sucede con los datos sensibles? ¿Qué aspectos éticos debemos tener en cuenta?
Simposio 2:
La enseñanza y divulgación de la antropología en la Argentina y en América Latina: abordajes históricos
Coordinadores: Axel Lazzari (CONICET-EIDAES, UNSAM; mail: axellazzari@gmail.com), Silvana Sánchez (FHyA, UNR; mail: silvanacsanchez@gmail.com)
La antropología (en sus contenidos, problemas, métodos e historias) es enseñada a sus futuros practicantes y en tal sentido resulta un componente esencial de los procesos de profesionalización e institucionalización de la disciplina. Asimismo, es difundida/divulgada en los ámbitos de la educación formal e informal no universitaria, y en los espacios más amplios de circulación de sentidos vinculados a los medios de comunicación. Este simposio invita a presentar investigaciones y reflexiones que combinen interrogantes históricos y contemporáneos sobre la enseñanza y la difusión de la antropología en estos múltiples ámbitos y públicos. En cuanto al ámbito académico –ligado a los fines de profesionalización– nos interesan contribuciones que aborden, por ejemplo, programas y prácticas pedagógicas en función de factores subdisciplinares, institucionales, geopolíticos, ideológicos, etc. Nos resulta de especial importancia y pertinencia, aquellas intervenciones que tematicen la enseñanza de la historia de la antropología. Ya para los restantes ámbitos resultan de interés los trabajos que analicen la circulación de la antropología en la enseñanza secundaria, la formación complementaria y otros tipos de cursos. También se recibirán trabajos que aborden la difusión de la antropología en la prensa, en los medios audiovisuales, en el arte, en Internet, etc., explorando cuestiones ligadas a contenidos, formatos, destinatarios y sus impactos en la opinión pública. En síntesis, son bienvenidos trabajos sobre: 1) historias de la enseñanza de la antropología, 2) historias de la enseñanza de las historias de la antropología, 3) historias de la divulgación de la antropología.
Simposio 3:
Sujetos en la frontera: entre la academia, el amateurismo y el mundo artístico-intelectual
Coordinadores: Ezequiel Grisendi (UNC, PHAC-IDACOR, egrisendi@gmail.com) y Sergio Carrizo (UNT, carrizoser@gmail.com)
En los procesos de formación de alteridades dentro de las antropologías, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, se generaron distintas interacciones entre quienes reivindicaron su autoridad científica (desde la antropología, la arqueología, la biología o la historia) y quienes se aproximaron al estudio más o menos sistemático de las diferencias culturales. De este modo, profesionales liberales de la medicina, el derecho o la ingeniería, expertos/as en la función pública, aficionados/as atraídos/as por el “exotismo”, pero también aquellos/as “nativos/as”, además de figuras del campo intelectual y artístico que se aproximaron a temas, métodos y prácticas vinculadas a los saberes antropológicos. Muchas de esas prácticas fueron, en general, moldeadas por una pluralidad de agentes, imaginaciones e instituciones de diversa gama, índole y naturaleza. En tal sentido, las porosas fronteras disciplinares de las ciencias antropológicas han articulado múltiples aportes desde perspectivas académicas, pero también desde apuestas menos estructuradas, vinculadas a ejercicios amateurs, a exploraciones estéticas o a compromisos políticos que enriquecieron el análisis antropológico, contribuyendo así con nuevas formas de interpretar la realidad social y cultural. Buscamos convocar, integrar y dialogar con trabajos que exploren nuevas formas de comprender y abordar a los estudios antropológicos y arqueológicos desde sus productores, entendidos estos como fenómenos culturales, con plena historicidad contextual, los cuales puedan ser vistos y discutidos desde nuestro presente. Pretendemos, además, no solo destacar la diversidad en las prácticas de investigación, sino también reflexionar sobre las implicancias éticas, epistemológicas y sociales de dichas producciones y sus realizadores/as. Invitamos, entonces, a compartir experiencias, desafíos y logros, construyendo un espacio que contemple a la heterogeneidad de voces y distintas maneras de narrar las historias de los campos antropológicos y arqueológicos.
Simposio 4:
Formación de colecciones antropológicas y redes de circulación de objetos, datos, saberes y prácticas
Coordinadoras: Ana Carolina Arias (FCNyM, UNLP; mail: anacarolinaarias212@gmail.com) y Victoria Pedrotta (CONICET, CCNAA, Universidad Maimónides y FCNyM, UNLP; mail: pedrotta.victoria@maimonides.edu)
Este simposio convoca a trabajos que, considerando diferentes perspectivas de la historia disciplinar, permitan dar cuenta de distintos espacios, prácticas e individuos que formaron parte de los procesos de formación de colecciones y de las redes de circulación de materiales y datos etnográficos, arqueológicos, antropológicos y folklóricos.
Este enfoque reconoce una variedad de formas de participación en las redes de circulación de saberes y objetos materiales; así como diversas prácticas asociadas a la obtención y generación de datos y a la formación de colecciones. Se busca con este simposio aportar a un modo de construir la historia de estas ciencias que trascienda las grandes instituciones del saber y el hacer antropológico (como los museos y las universidades nacionales), reconociendo la circulación de conocimientos y prácticas entre diferentes espacios y sujetos a varios niveles y escalas de análisis. Se espera, de esta manera, que los trabajos incorporen espacios locales y regionales, junto a otros ámbitos donde las prácticas antropológicas fueron llevadas a cabo. Por ejemplo, en organismos estatales, en instituciones educativas o en ámbitos como asociaciones culturales, bibliotecas, archivos y sociedades de fomento de las comunidades locales.
Los trabajos pueden consistir en estudios de casos en perspectiva histórica, análisis sobre las prácticas coleccionistas en relación con la construcción de las historias locales, estudios sobre la formación de museos y otros repositorios comunitarios, estudios sobre las redes de circulación de saberes y prácticas antropológicas a distintas escalas, entre otros.
III Congreso de Historia de la Antropología Argentina 